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农村随处可见的三叶草 也是很好的中药

在我国农村广大的地区和不少城市公园的绿地上，有一种很常见长着三片叶子的草，很是招人喜爱，朋友们在欣赏它的同时，是否了解道它也是一味很好的中药呢？它就是我们要给大家介绍的主人翁---三叶草。

三叶草是多种拥有三出指状复叶的草本植物的通称，主要包括三类：豆科的车轴草属（比较正宗的三叶草）和苜蓿属、酢浆草科的酢酱草属中的某些种类。我们常见的“白花三叶草”，又叫“白花车轴草”，是豆科短期多年生草本植物，生长期在五年左右。

三叶草（白花车轴草）短期多年生草本，生长期达5年，高10-30厘米。主根短，侧根和须根发达。茎匍匐蔓生，上部稍上升，节上生根，全株无毛。掌状三出复叶；托叶卵状披针形，膜质，基部抱茎成鞘状，离生部分锐尖；叶柄较长，长10-30厘米；小叶倒卵形至近圆形，长8-20毫米，宽8-16毫米，先端凹头至钝圆，基部楔形渐窄至小叶柄，中脉在下面隆起，侧脉约13对，与中脉作50°角展开，两面均隆起，近叶边分叉并伸达锯齿齿尖；小叶柄长1.5毫米，微被柔毛。花序球形，顶生；花冠白色、乳黄色或淡红色，具香气。花柱比子房略长，胚珠3-4粒。荚果长圆形；种子通常3粒。种子阔卵形。花果期5-10月。

三叶草原产欧洲和北非，世界各地均有栽培。我国常见于种植，并在湿润草地、河岸、路边呈半自生状态

三叶草由于其侵占性强，不需要进行中耕除草，由于固氮根瘤菌能吸收空气中的氮素，转化为植物可利用的形态。施肥以磷钾肥为主，不施或少施氮肥。在生长旺季和越冬时，要供给充足的水分，以保证旺盛生长和安全越冬。盛夏前可进行一次刈割，并浇足水，使植株保持绿色。

三叶草分布广，适应性强，既是家畜优良饲料，又是农作物的良好前茬，还是果园地表覆盖的优良低矮作物，同时也是水土保持、蜜源、药用、绿肥和草坪地被植物和优良的养地作物

三叶草（白花三叶草）是一味传统中药！全草可入药，药用价值也很好。三叶草味甘、酸，性平，具有清热凉血、解毒消炎和安神镇痛的功效。用于治疗感冒发热、肠炎、尿路感染、尿路结石、神经衰弱等症，外用治跌打损伤、毒蛇咬伤、痈肿疮疖、脚癣、湿疹、烧烫伤等症。

常见的嗓子疼、牙龈疼、口腔上火，只需要采集新鲜的三叶草回来榨成汁，再加上少量食盐调味，就可以直接口含或者口服，至于效果吗，朋友们可以自己验证下。此外，白花三叶草中含有的多糖，可以提高人体免疫力，降血压，是很好的保健药。

“药用植物及制剂绿色标志图形专利及商标”的授权使用申请流程：

第三人（申请人）向北京济仁医药科技中心提出申请，并提交申请书（纸质文件和电子版），北京济仁医药科技中心进行材料审核，符合条件通知第三人提交检品（含土壤检品和产品检品，数量根据检测单位需要免费寄送。），北京济仁医药科技中心收到检品三个工作日内委托第三方检测机构或实验室进行检测；北京济仁医药科技中心收到检测机构的检测报告后，检测合格的在7个工作日内进行专家论证，参会专家不少于7人，论证结束后3个工作日向商会移交材料，商会颁发授权许可，不合格产品原路退回。

被授权人也可以向北京济仁医药科技中心提交半年之内的国家认可的第三方检测报告（检测费用自然免除！）。

桃之夭夭，灼灼其华，春天的模样这般美丽

春天，像四季的之一个精灵，在年头轻盈地来了，带来了淅淅沥沥的春雨，带来了燕子的呢喃，带来了大地解封的信号。

春来了，天暖了，草绿了，树发芽了，花开了。

当看到百花竞相开放时，大家都发着“春已至，花一开，山河无恙”的祝愿。

这是个美好的春天，但同时是历史上最考验人的一个春天。

2020年的春天，注定被载入史册。

一场无硝烟的战争在国内展开，在全世界展开，全国人民万众一心抗击新冠肺炎，国家上下高度重视，在疫情之下不慌不乱地做出更佳隔离方案，大到封城小到封村，科学预防和政策相结合的情况下，我国目前算是度过了最黑暗的时期。

如今，已经四月份了，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开，不妨好好欣赏春天带给我们的礼物，给我们的温柔。

看着一朵朵花儿，心似乎也融化了，毫不夸张地说：四季的魅力，竟让春天占了一半。

春天，毫不夸张地说：这是一场花的盛宴。

花已开，你的心事了了吗？

趁微风不燥，阳光正好，做自己想做的事，爱自己想爱的人吧！

清丽苜蓿花，小植物大价值

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苜蓿花，又称为紫苜蓿、苜蓿，在我国的栽培已有两千多年的历史。有一定的观赏价值和科研价值，也可以带来经济效益，甚至部分位置可以用来食用。

如同枝叶，各自有枯荣——苜蓿

1、诗词赏花：

汉家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。

内苑只知含凤觜，属车无复插鸡翘。

玉桃偷得怜方朔，金屋修成贮阿娇。

谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。

——李商隐《茂陵》

2、趣说花草：苜蓿花象征着突破黎明，向着光明和希望，也有幸运的含义。茂密旺盛的苜蓿花生命力很旺盛，能在贫瘠的生活中坚持生长下去，大片的苜蓿草散发着生机，给人带来生活的希望，能使人从困难艰难的生活中振作起来，重新追寻幸福。

3、植物养护：苜蓿花喜温暖半干旱气候，，高温、高湿对其生长不利。抗寒、抗旱能力很强。对土壤要求不严格，沙土、 黏土均可生长，但最适土层深厚、富含钙质的土壤，适宜的土壤pH 在7 ～8 。生长期间最忌积水，连续水淹24小时即会大量死亡，因此要求排水良好。

4、植物观赏价值：苜蓿名字虽然很是拗口，但是路边公园里常见小草，如果说四叶草你肯定知道，传说四叶草是幸运女神亲手种下的，每一片叶子代表不同的含义：一片代表爱情，一片代表健康，一片代表名誉，一片代表财富，摘到这种草的人就会得到幸运。

5、植物科研价值：苜蓿在中国已经研究培育千年，因其丰富营养和天然的健康植物出身，将苜蓿培育成餐桌上可口的蔬菜，增加我国菜篮子种类，为国人的体质健康发展出力。

6、植物经济价值：紫花苜蓿素以“牧草之王”著称，不仅产草量高、草质优良，而且富含粗蛋白质维生素和无机盐。蛋白质中氨基酸比较齐全，动物必需的氨基酸含量丰富。幼嫩的苜蓿饲喂猪、禽、兔和草食性鱼类是蛋白质和维生素的补充饲料。苜蓿草粉可制成颗粒饲料或配制畜、禽、兔、鱼的全价配合饲料。

7、植物食用价值：天然的的紫花苜蓿可食，且营养丰富，包含维生素C、钙、铁、硒等。同时能够改善身体的酸性体质，降低胆固醇、平衡血糖及荷尔蒙、促进脑下垂体功能，应该算是现代人所谓的健康食物。把摘好的花或嫩芽先用冷水放些盐泡一个半钟，炒法非常简单，如同爆炒蔬菜一样，炒好就出锅，装上菜盘，上边洒点辣椒面香白芝麻，一盘清新可口的爆炒苜蓿就做好了。

8、植物文化价值：生活就是不断突破自我的过程。我们努力地向上，不仅是让世界看到我们，更是为了让自己看到世界。当我们一步一个脚印往前走时会发现，每一点进步，都会让我们的人生变得辽阔。

相传苜蓿的四个叶子上都依着一个可爱的精灵，可以帮助人们实现四个愿望，有点像阿拉丁神灯的感觉。闭上眼睛许下之一个愿望：疫情早日结束，祖国山河无恙！

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美文阅读：那些年剜苜蓿的快乐时光

春回大地，万物勃发。

周日，迎着和煦的春风，顶着温暖的阳光，上山踏青，在欣赏大自然馈赠的生机和绿意的同时，无意间发现了身边鲜嫩的苜蓿芽儿，瞬间吸引了我的眼球，即刻蹲下身子用随身携带的小水果刀开始剜起苜蓿来，这时镜头一下子紧缩，把我拉回到儿时剜苜蓿的情景中。

小时候，物质匮乏，缺吃少穿，更没有西红杮、黄瓜、茄子、辣椒等时令蔬菜，我们既把苜蓿当新鲜蔬菜吃，又当粮食吃。那时，青黄不接，人们留的白面也只能过个年。春节过后，人们就盼望春天的快快到来，盼望着苜蓿能早点长上来，以充饥补贴口粮。大人们早早收拾好剜苜蓿的工具，准备好小铲刀或把刃子的一端用厚厚的烂布料严严实实包起来，然后磨锋利，一旦能剜上苜蓿，全家老少齐上阵，于是就能上顿下顿吃上苜蓿了，凉拌苜蓿、苜蓿酸菜、苜蓿菜饼子、苜蓿焪馍馍、苜蓿菜汤……各种各样能用苜蓿做的饭菜都上桌了。

每年春天，河畔上的苜蓿似乎比其他地方的复苏的更早些，待从地皮上探出嫩芽，我们就每天去看她的成长，只要冒出地皮刚过一寸，能用铲刀剜上，每天晚上放学，我们就三五成群，结伴去剜苜蓿，往往到苜蓿地时，大家争先恐后，如饥饿的羊群，迅速散开，一头扎在地里，有蹲姿，有跪姿，有坐姿，大家你争我抢，誓不落后，调皮的大一点的孩子还把自己周围的一圈设为禁区，并发号施令道：“这一圈我已占临了，闲人莫来冒犯……”。待到夜幕降临，繁星初上时大家才依依不舍的离开苜蓿地，下手慢的孩子还经常一步三回头，因为自己剜的苜蓿才刚刚遮住了笼子的底部，还不够凉拌一碟苜蓿菜，饱餐一顿呢。

遇上周末，一大早，我们就提着笼子，拿着铲子、刃子去比较远的山地里剜苜蓿，由于山高路远，剜苜蓿的人自然也就少些，再不需要那么面红耳赤的争抢了。我们中午也不回家，吃些口袋里带的干粮，晚春正午的太阳也很炽热，我们脱下外衣，罩在苜蓿上，生怕把苜蓿晒蔫，失去水分，不再鲜嫩，因为晒蔫后会减少很多，到晚上回家，笼子还未装满，会受到家人的指责与呵斥：“出去整整一天，才剜下这么一点苜蓿，是不又去地里挖鼠洞了？”所以快到村口时，大家便坐在路边上把笼子里的苜蓿翻了又翻，尽量提高蓬松度，或把铲子、刃子等藏在笼子底部，更有甚者，还在河畔上捡几块石头放笼子下面，以少充多，来哄家人，但再狡猾的鬼计，一旦被发现识破，往往会引火烧身，受到“聪明反被聪明误”的下场，遭一顿暴打。

剜苜蓿的时间也就短短的十来天，特别是如遇上几场贵如油的春雨，苜蓿长势异常凶猛。清明节过后，苜蓿长得更高了，人们就开始“护”，不让大家剜了。有时，看到太阳下绿油油的一片苜蓿，大家还是经不住诱惑，由几个胆大的带头，偷偷潜入苜蓿地去掐，到地里后，大家一片安静，只听见用手掐苜蓿的“嚓嚓”的声音，这声音无形中也给大家带来了一种紧张气氛。大家一边动手，一边提高警惕，不断抬头四处张望，有时还安排小一些的孩子去望风，好给大家“通风报信”。大家一个个如惊弓之鸟，格外小心谨慎，忽然，不知是谁一起身，大家便呼啦一下全站起来，之一反应便是朝地埂边上跑去。到了地埂边，见并没有人追来，才知是虚惊一场，便相互埋怨一番，又回到地里了。

可是当我们在紧张中正掐得起劲时 ，不知是谁喊了一声：“人来了，快跑！”于是大家又像一窝蜂似地向路边狂奔。这时，有人偷笑起来，原来是她在做恶作剧，故意吓唬大家。大家镇定一下情绪，深深呼吸几口，再次去掐，这次是真的来人了，听到主人在山下怒吼，“再掐就打断你们的骨腿呢”，大家一个个吓得撒腿就跑，当从坑坑洼洼、崎岖不平的陡坡上一口气跑到安全地带时，已累得气喘如牛，感觉嗓子眼都在冒烟。不小心把篮子里的苜蓿颠在了外面，甚至洒一路，算是白劳动了。

就这样，经过数次游击战似的进攻与撤退，大多数人都已经掐了不少苜蓿，足够吃几顿饭的菜了，大家便准备撤离。记得村里有个比我年龄大的姑娘，她天生个子特别小，跑不动，撤离时经常落在最后面边跑边哭，泪水汗水夹杂着泥土，通红的脸上流下一圈黑道道，那情那景历历在目，恍若昨天，然而她因病早已回到了天国，长眠于地下，春天了，不知她在那边还能否重新享受剜苜蓿的快乐。

岁月悠悠，春去春来。儿时剜苜蓿的时光虽已远去，但那段记忆刻骨铭心，它磨炼了我的意志，丰满了我的童年时光。那时累并快乐着，因为大家只有追求填饱肚皮单纯，没有任何尔虞我诈。

而今，随着生活水平提高，人们更注重养生、保健，野菜成为餐桌“宠儿”，取代了大鱼大肉、海鲜鲍鱼。苜蓿也不例外，华丽登场，因为它有2000多年的栽培历史，被称作“食物之父”，而且营养价值也很高，成了舌尖上的美味，上等佳肴，因为吃起来无污染、无添加、纯绿色、无公害，一跃成为餐桌美食，受到人们的一度青睐与追捧，然而剜苜蓿的人却愈来愈少，剜苜蓿的心境也与先前大相径庭了，大多是坐享其成而已。

来源：陇上芳草地、部分图片来源于 ***

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紫苜蓿——三叶草

紫苜蓿，别名也叫：三叶草、草头、苜蓿等。是豆科、苜蓿属植物。多年生草本，多分枝，高30-100厘米。

原产于土耳其、亚美尼亚、伊朗、阿塞拜疆等地。欧亚大陆和世界各国广泛栽培。中国各地都有栽培或呈半野生状态。

紫苜蓿具有药用价值，含有多种有效成分，可以降低胆固醇和血脂含量，消退动脉粥样硬化斑块，调节免疫、抗氧化、防衰老功能；也可以做牧草。

同时，紫苜蓿还具有食用价值和生态价值，再生能力强，实为山区优良的水土保持植物。常生于田边、路旁、旷野、草原、河岸及沟谷等地。

苜蓿花的花语是幸运、幸福、希望，苜蓿花也被叫做幸运草，是幸运的象征，是可以带来幸运的吉祥物。

据说，在一大片苜蓿花中找到拥有四片叶子的苜蓿草，代表着幸运到来，从此会生活幸福，美满。

茂密旺盛的苜蓿花生命力很旺盛，能在贫瘠的生活中坚持生长下去，大片的苜蓿草散发着生机，给人带来生活的希望，能使人从困难艰难的生活中振作起来，重新追寻幸福。

紫苜蓿花不仅漂亮而且花语较好，可以送给现在不太幸运的人，有着祝她（他）幸运，幸福的寓意。

好了，关于紫苜蓿的介绍就到这里了，感谢大家的欣赏，下面就一起来看看紫苜蓿的图片吧！

图片来源于 *** ，如侵，删。

文章：野苜蓿

不要问我们从哪里来？我们就生长在这片土地上，从春伊始的寒冷料峭到这四月之春的花开美丽，都有我们成长的影子，有我们奋斗过的年华，从二月匍匐大地到现在的朵朵紫花盛开，也许你会很惊讶，我们只是一株株野苜宿，不曾留意过我，没有树高，没有其它花儿香，芳菲荼靡之际，正是我开放的劲头十足，只在这片野地里，一丛丛，一簇簇，紫红，紫红的花开正艳，生长在草丛中，挺立着身骨，很是抢眼，辛勤的蜜蜂伴着我们翩翩起舞，为我们授粉，微风中，我们摇曳着身姿，为这四月之春的美丽，妆点着世界，默默的繁华了人间最美四月天，不管人们见与不见，依然笑在整个春天里。

可能你不曾想到我们出身时的渺小，普通到只在最早的二月便已绿意点点，不惧严寒，就以突破泥土的禁锢，抖了抖擞，伸了伸懒腰，舒展了筋骨，也许我们长在野地里，起初矮小，也不独特，也不能和桃李争芬芳，像石子沉入大海，连一朵涟漪都没有，但我们不难过，也不怨谁，战天斗地，自个儿默默的一点一点的成长，不怕其它草儿的风头盖过了我们，我们只是静静的等待日子的洗礼，渐渐的随着春雨绵绵不绝的浇灌生活的期待，我们也在低调的长起了个子，绿意更浓，在这春意深深的愿望里，迎着太阳，笔挺，笔挺的窜出其它草儿的阻挡，一览春色满人间，最出名的梨花谢了，桃花也谢了，万物四月尽显绿意芳华，我们便一枝独秀与荒野草地里，一堆堆的将花骨朵绽开，迎接四月成熟稳重的春色变换，一朵朵像八角的形状，撑得鼓鼓囊囊，白色之中涂抹着紫色的花瓣，顶着太阳??，露出草丛，笑意盈盈，只管自己怒放着，嗅着没有花香侧漏的比较，但依然我行我素，为蜜蜂铺就了劳动的舞台，蜜蜂嗡嗡的起劲的歌唱着劳动的号子，仿佛在为我们开放的花儿在喝彩，只有蜜蜂懂得我们的心思，开花授粉结果，生生不息，赋予春天最美的气息，也为我们装扮了自然，奔走相告。

四月过半，我们已经到了开花结果的成熟时期了，在这片土地上，开满了一朵朵小花，就着阳光，听着自然的鸟语风鸣，懒洋洋的律动着，不时点头哈腰，自得其乐，悠哉悠哉，即使没有人们的称赞、鼓掌，或者惊讶的欣赏，我们也不寂寞，也不自怨自艾，只管自己开在春风里，等着花谢成果，等着来年大发家族，我们有我们自己的使命，来年还是从嫩芽开始，从春意料峭开始，从不起眼开始，谁也不依靠，默默无闻的成长，孕育着自己花开依然美丽的美梦成真，使家族群更加的繁荣昌盛，一年又一年，就是这么过着，没有人们太多的欲望，生活简单，只盼着风调雨顺，但也无惧自然的多磨，始终秉承着回馈自然风光无限美的遵旨，滋养着一只只小蜜蜂，听着它们的甜言蜜语，就够了，不枉年年花开四月芳菲尽，铸就一场繁华烟雨花事，奔赴一个个新的地方，将花开的心事说给下一代听，我们不渺小，也不孤单，更不落落清欢，有四月的火热多情之心，有苍天不负的眷顾怜悯，此生无憾做一株野苜蓿，今生无怨，来生不悔，年年花开四月，尽显春意不老，这就是我们野苜蓿的一生生写照，活的坚韧有力！精神可嘉，行动可圈可点，难道不值得人类学习吗？！

白色兔子叫什么名字，有什么特性

白色兔子可以叫它小白、小萌、王子、公主、娜娜、小新等名字。名字只是个代号，这还要看主人喜欢哪类的名字。主要可以从颜色、外观、搞怪，或者把它当成人来给它取名字。

比白兔取名字的 ***

白色兔子是很可爱的，可以根据自己的喜爱择优选择。可以根据它的外观特点叫它小白兔、小萌兔、小耳朵等称呼，也可以用跟兔子没关系的，而你自己又喜欢的名字。

平常可以用食物或饮料作为名字，像棉花糖、糯米、摩卡、奶糖、雪碧、可乐、鲜果等叫法都是可以的，看主人喜欢。如果逗比的可以叫二肥、五花肉等等。

想要洋气些的可以取个英文名字，比如tigger、july、jimy、alice、jim等等。

白兔有哪些特性

大众最熟悉的白色兔子是全身白色的日本白色种。还有一种名为迷你兔的品种，其实它并非真正的迷你兔，而是由荷兰种、比利时种等小型兔与白色日本兔杂交的品种。

白色兔子的眼睛是透明的，而平常我们看到的却是红色的，这是血液的颜色。小白兔身体里不含色素，它的眼睛里的血丝反射了外界光线，白兔眼睛透明的眼睛就显出红色。

兔子眼睛的颜色与它们的皮毛颜色有关系，黑兔子的眼睛是黑色的，灰兔子的眼睛是灰色的，而白色兔子的眼睛是无色的。

如何饲养白兔

在饮食方面兔子主要是以牧草和兔粮为主，可以根据兔子的年龄和营养需求，来选择喂幼兔粮或者是成兔粮。喂食幼年兔可以将苜蓿草和提莫西草按照二比一的比例进行饲喂，如果兔子已经成年，就主要以提莫西草为主，不要喂食过多。

在日常的护理方面要定期清扫笼舍，在笼舍里铺设脚垫。

盛开在唐诗里的雪莲花

“丝绸之路”的开通和繁荣，不仅使中外贸易和文化交流成为可能，而且大量的西域物产也随之进入中原。今天带有“胡”字的物产多数来自广阔的西域，包括西亚、中亚地区，如胡桃、胡麻、胡椒、胡蒜、胡葱、胡瓜（黄瓜）、胡荽（香菜）、胡芹、胡萝卜、胡豆（蚕豆），还有豌豆、鹰嘴豆、石榴（安石榴）、椰枣（蜜枣）、菠菜（波斯菜）、菠萝、甘蔗、葡萄（蒲桃）、西瓜、洋葱、蔓菁、孜然、无花果、茉莉、胡饼等，刘禹锡所谓“珍果出西域，移根到北方”（《和令狐相公谢太原李侍中寄蒲桃》），今天我们的饮食、蔬菜、水果几乎离不开这些舶来品。这些舶来品最真实的魅力在于，一方面它们极大地丰富了唐人的饮食种类与口味，成为日常生活不可或缺的组成部分，另一方面它们来自于那些令人心驰神往的远方，承载着唐人对于未知之地、未知之物生动活泼的想象。其中，特别值得一提的是盛唐诗人岑参的《优钵罗花歌并序》。“优钵罗花”，是梵语的音译，一般译作青莲花或红莲花，即生长在西域的雪莲花。当时雪莲花虽未能像“苜蓿随天马，葡萄逐汉臣”（王维《送刘司直赴安西》）一样进入中原，却是中国文学中之一次写到，中原人通过岑参的诗之一次知道了这种远在天边的神奇植物。

纪昀《阅微草堂笔记》资料图片

雪莲花是随着岑参远行万里、进入西域而呈现在世人面前的。为了实现自己的人生理想，天宝十三年（754）夏秋间，38岁的岑参第二次进入西域，在北庭都护府（今新疆吉木萨尔县）任安西副都护封常清的幕僚。第二年一个特殊的机缘，岑参写下了《优钵罗花歌并序》，细致具体地描述了生长在西域的稀有高山植物——雪莲，这在唐人文献中是极其罕见的。岑参在诗序中说，自己曾在佛经中读到有关优钵罗花的记载，但并未见到过真的优钵罗花。他说自己公事之外多有闲暇，“乃于府庭内栽树种药，为山凿池，婆娑乎其间，足以寄傲”。就在种树种草、堆山开池、徘徊其中，像陶渊明一样“倚南窗以寄傲”之时，有交河小吏进献优钵罗花，自称是在天山之南获得的。岑参仔细端详优钵罗花：“其状异于众草，势巃嵷如冠弁，嶷然上耸，生不傍引；攒花中拆，骈叶外包，异香腾风，秀色媚景。”岑参说，此花与众草不同，孤高挺拔，其状如冠，不斜生旁引；花蕊团集，花瓣开展，叶片两两相对。虽生在边僻之地，却香气馥郁、独有姿色，在日光照耀下更显得可爱。诗人在赞赏优钵罗花的同时又不无感慨地说：“尔不生于中土，僻在遐裔，使牡丹价重，芙蓉誉高，惜哉！”如此高贵的花不生长在赏者如云的内地，却偏偏生长在荒寂僻远的边地，这就为牡丹、荷花的价高誉重、人见人夸提供了机会，这实在令人惋惜。然而，“夫天地无私，阴阳无偏，各遂其生，自物厥性，岂以偏地而不生乎？岂以无人而不芳乎”。天地是无私的、阴阳是不会偏袒的，这样万物就可以按照自己的天性生长，各有自己的质性。不会因为所处地方的荒寂僻远而不生长，也不会因为无人欣赏而不芬芳。诗人浮想联翩、睹物伤怀：“适此花不遭交河小吏，终委诸山谷，亦何异怀才之士，未会明主，摈于林薮耶！”优钵罗花如果不碰上交河小吏，最终只能委弃于冰冷的荒山之中，就像“怀才之士”不能遭逢圣明之主一样，在山林草野中寂寞地耗尽一生，岑参于是感而为歌，在赞赏高贵美丽的优钵罗花的同时，也抒发了诗人自己心中的无限悲慨：

白山南，赤山北。其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。叶六瓣，花九房。夜掩朝开多异香，何不生彼中国兮生西方。移根在庭，媚我公堂。耻与众草之为伍，何亭亭而独芳。何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜。吾窃悲阳关道路长，曾不得献于君王。

在天山之南、火焰山之北，有一种不为人知的、名为优钵罗的花。优钵罗花绿茎碧叶，颜色姣好。有六瓣叶片，九个花房。夜里闭合，清晨开方，散发着奇异的芬芳。岑参不禁问道：这么神奇的花卉，为什么不生长在中原却偏偏生长在西域？优钵罗花耻与众草为伍，亭亭玉立，芳华幽独。是什么原因不被众人欣赏？最终落得个委弃深山穷谷，一任严霜摧损。诗人感叹“吾窃悲阳关道路长，曾不得献于君王”，优钵罗花的命运与自己的遭遇何其相似，通过敦煌的阳关一旦进入遥远的西域，再想回到长安，不仅道路艰难漫长，而且遥遥无期。堪与中原爱重的牡丹、江南垂青的荷花媲美的优钵罗花，只因生长在西域，竟落到了如此境地。纵观诗人坎坷的仕途，英雄无用武之地，人生理想难以实现，其遭遇正如生长在荒寂边地的高山雪莲，所以见了雪莲，诗人不能不动情，不能不心生感慨，甚至是同病相怜。

岑参诗序中说“尝读佛经，闻有优钵罗花”，这里的佛经指的可能是《华严经》，全称《大方广佛华严经》，是大乘佛教的主要经典。中唐慧苑《华严经音义》卷上说：“优钵罗花，具正云尼罗乌钵罗。尼罗者，此云青；乌钵罗者，花号也。其叶狭长，近下小圆，向上渐尖，佛眼似之，经多为喻。其花茎似藕稍有刺也。”优钵罗花狭长的叶子酷似佛眼，是典型的佛国之花，为人敬仰。为李白诗作注的清人王琦说：“青莲花出西竺，梵语谓之优钵罗花，清净香洁，不染纤尘。太白自号疑取此义。”（《李太白年谱》）王琦认为，李白来自西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），故其自号青莲，此青莲并非江南常见的多年生水生草本花卉——荷花（或称水芙蓉），而是雪莲。岑参诗中的优钵罗花，实际上就是今天的“天山雪莲”，因状如荷花，亦称“雪荷花”，通常生长在海拔2800—4000米的雪线以下，能在石缝、砾石中扎根，不畏冰天雪地，生命力顽强，每年的七八月份开花，花如拳大，花蕊紫色，外包着白玉色或淡绿色的半透明膜片，新疆、 *** 、云南均有分布。清赵学敏《本草纲目拾遗》卷七说：雪荷花“产伊犁西北及金川等处大寒之地，积雪春夏不散，雪中有草，类荷花，独茎亭亭，雪间可爱。戊戌春，予于太守处亲见之，较荷花略细，其瓣薄而狭长，可三、四寸，绝似笔头，云浸酒则色微红”。清朱枫《柑园小识》说：“雪莲生 *** ，藏中积雪不消，暮春初夏，生于雪中，状如鸡冠，花叶逼肖，花高尺许，雌雄相并而生，雌者花圆，雄者花尖，色深红，性大热，能除冷疾。”雪莲花属菊科多年生草本，根茎粗壮，叶子为长椭圆形，花色多深红，是一种名贵的高山植物，有极好的药用价值，可止血，补肾气不足，治风湿、雪盲、牙痛。

关于雪莲花，后来的中国古代文学作品中描写的并不多，倒是纪昀《阅微草堂笔记》卷三中有一段神奇的记载：

塞外有雪莲，生崇山积雪中，状如今之洋菊，名以莲耳。其生必双，雄者差大，雌者小。然不并生，亦不同根，相去必一两丈。见其一，再觅其一，无不得者。盖如兔丝茯苓，一气所化，气相属也。凡望见此花，默往探之则获。如指以相告，则缩入雪中，杳无痕迹，即雪求之亦不获。草木有知，理不可解。土人曰：“山神惜之。”其或然欤？此花生极寒之地，而性极热。盖二气有偏胜，无偏绝，积阴外凝，则纯阳内结。（《滦阳消夏录三》）

纪昀以聊斋笔法，描述了传说中的雪莲花。雪莲花虽然“其生必双”，但“不并生，亦不同根，相去必一两丈。见其一，再觅其一，无不得者”，仿佛精灵一般，孤高独立，绝不攀附依傍，一株与另一株之间有清晰的距离，而且厌喧嚣，喜宁静，一听人大声说话，指指点点，便会“缩入雪中，杳无痕迹”，即使用铁制工具挖掘，也不可得，真有点儿像蒲松龄《黄英》中描绘的“菊精”。

对于这样的奇花，唐代文学家几无涉及。直至晚唐，也只有贯休诗中两次提到“优钵罗花”，但着眼点并不在花本身，而在阐扬佛理：“可怜优钵罗花树，三十年来一度春”（《闻迎真身》）、“优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘”（《道情偈三首》其三）。着眼于花本身来描述雪莲，岑参是之一人，所以宋人叶茵《优钵罗花》诗说：“九房六瓣瑞天山，香色清严入坐寒。不悟岑参题品意，后人祗作佛花看。”明人郎瑛在《七修类稿·事物类》（卷四十六）中也说：“尝闻佛家有优钵罗花，《本草》《尔雅》诸所不载，意为幻言也。”“昨读《岑嘉州集》，有《优钵罗花歌》，则又知其实有此花。”早在1260年前，岑参就已经让雪莲花静静地盛开在了唐诗里，开得美丽而忧伤，淡然而有意味，不仅在文学史上，而且在植物学史上亦有着特殊的意义。

（作者：高建新，系内蒙古大学文学与新闻传播学院教授）

《光明日报》（ 2020年08月10日13版）

用捡来的枯枝插花，另一种艺术之美，值得借鉴

被风吹断的树枝，能干嘛？其实，只要稍加利用，也可以成为不错的装饰。毕竟，用这些离开大地的树枝来做装饰，本身不就是对生命的一种尊重么？

插花，不一定非要有花，有时几只枯枝也能有不一样的美感出来。

随手可得枯树枝，造型弯曲多变、优雅自然，是花艺师们用来插花的不可多得的元素哦。当把枯枝捡回家，再和花朵结合，花香萦绕，树影如梦。

注重于在粗陋与简朴材料中，抒发自己对人生认知的感悟，对自然美的独到体验。

生活需要这样的巧思，更需要浪漫的情怀。

插花是一个创造惊喜的过程，把枯枝带回家，花草反而成了陪衬，枝条成了插花的主角，更有一种饱经沧桑的古朴感。

澳大利亚的Tracey Deep就是一位喜欢收集枯枝落叶的花匠艺术家。她从小就喜爱自然，喜欢用树枝、树叶等自然材质来进行花艺雕塑。

澳大利亚丰富的灌木植物给了她丰富的灵感和素材，枯枝、花卉、藤蔓等组合起来，就是一份丰饶美丽的神秘花园。

枯藤和枝丫有一种别样的生命美，她将他们和处理过的干花搭配在一起，你甚至能够看到生命虽然凋零但是它依旧不放过展现自己美的希望。她就是靠着这些枯枝、树叶打造出了属于自己的植物世界。

用曲折弯绕的树枝编织成一朵花，陌上花开缓缓歌，让岁月伴着一份安逸，流淌出属于自己的花朵。

当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见，世上万物，圆满或者残缺，悠长或是短暂，连枯枝败叶都是好的。

这种美学感受在中式插花中就已经出现了。

很多都认为插花必须是新鲜的花材，但枯枝、干花也是一种常见的插花花材。中国传统插花着重意境，利用枯枝搭配鲜花或绿叶，象征着生命与死亡的抗争，极富哲理，寓意深刻，而且容易形成视觉上的冲击感。

弯绕的枯藤和莲蓬隐隐透着禅意

清冷寂静之感因为枯枝弥漫着整个居室

端庄且有内涵

虽然是光秃秃的树枝

没有了花叶和果实

但是这样我们才能更好地欣赏枝丫的曲线美

精致的竹筒花艺

带着嫩芽的枝条从竹筒中生出

是生命的不朽律动

枯枝拣回家

插在没水的空玻璃瓶里

高高低低的错落摆开

苍凉的感觉就显现出来

切勿拣一小捆全部 *** 去

那样会显得像砍柴的

在某些有仪式感的日子里

枯枝 香薰 蜡烛

这样的组合没有了春天花草的喧闹

不仅富有季节性浪漫

而且非常解乏

前面我们说的都是有些分叉且弯曲的细树杈

每年春秋两季

伐木工人会从树上定期砍一些比较粗直的树枝

这些树枝虽然不适合插瓶子里

但是非常适合做墙壁的悬挂枝

两颗钉子 一根长绳

缠绕树枝两端

底下就可以悬挂你平时的旅行照片

也可以吊一些不重的绿植

比相框时尚多了

还不占地方

富于原生态的美感

结语

生活处处都有美，缺少的是发现美的眼睛。一枝走到生命尽头的枯枝，也能通过利用为世界留下更多的美好。各位小伙伴，准备好你们灵巧的双手了吗？一起动起来吧！

这种农作物亩产值6000元，好管理，收益稳定

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