新华社天津10月21日电(记者周润健)“霜降水返壑，风落木归山。”《2021年中国天文年历》显示，北京时间10月23日12时51分将迎来“霜降”节气。此时节，金风瑟瑟，衰草疏疏，长空雁鸣，云淡天高。
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历史学者、天津社科院研究员罗澍伟介绍说，每年公历10月23日前后，太阳到达黄经210度，为“霜降”节气的开始。“霜降”是二十四节气中第十八个节气，也是秋季最后一个节气。
“霜降”是一年中有霜期的开始，也是秋季向冬季的过渡。此时节，冷空气活动频繁，气温变化加剧，昼夜温差增大，夜间往往会降至零摄氏度以下，空气中水汽凝华于地表和植被，形成细微的白色冰针或六角形霜花。
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古人根据对大自然的观察，将“霜降”分为三候：一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蛰虫咸俯。意思是说，此时节豺狼捕猎频繁，草木凋零加快，百虫开始冬眠。然而“霜降”毕竟为人们带来了最后一抹秋色，枫叶经秋霜洗礼变为橘红，在阳光照射下，层林尽染，如霞似锦；塘中衰荷虽经霜打，片叶枯萎下垂，但茎秆挺立依然，成为深秋中的另外一种美景。正所谓“天上繁霜降，人间秋色深”。
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“霜降”时节，公众特别是老年人的养生保健十分重要。罗澍伟结合民间传统和养生专家的建议说，进入“霜降”，气温骤降，是慢性呼吸道疾病、心脑血管疾病、胃肠道疾病及骨关节疾病复发的高峰期，除遵医嘱按时服药外，首要注意防寒保暖，避免湿邪、寒邪侵入人体，而腰、背、膝、足的保暖尤为重要。户外锻炼应适时适量并持之以恒，以增强体质；老年人运动，应注意减少膝关节的负重。
深秋最宜平补肝肾，多食经霜打的蔬菜和水果，不但味道鲜美，亦可健脾养胃，益气滋阴。秋燥伤津，宜常食梨子、苹果、柑橘、石榴、柿子、芥菜、萝卜、板栗等，以利养阴润燥，宣肺止咳。
起居方面要保持充足睡眠，早睡早起。早睡，有利于秋季“ *** ”的收藏；早起，可顺应“阳气”的舒展。午间小憩十分有益，饭后轻眠半小时，不但精力充沛，而且可防秋郁，对人体保健具有不可忽视的作用。
来源：新华网
元稹《咏廿四气诗·霜降九月中》赏析《咏廿四气诗·霜降九月中》
【唐代】元稹
风卷清云尽，空天万里霜。
野豺先祭月，仙菊遇重阳。
秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。
谁知一樽酒，能使百秋亡。
译文
清风卷起清云而去，空天万里披上了早霜。
野外的豺狼陈列猎物，仿佛在祭拜月亮；仙子般纯洁的菊花恰好遇到了重阳佳节。
秋天的景色，稀疏的草木，令人悲伤；鸿雁的鸣叫，遥远的故乡，令人追忆。
谁会知道一杯酒，就能使得百秋的惆怅去除殆尽呢。
注释
1.霜降：是二十四节气之第十八个节气，是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡。
2.祭月：这里指霜降物候之豺乃祭兽现象。
3.仙菊：即像仙子一样洁白的菊花。中国历来有菊花仙子的民间传说。
4.重阳：即每年九月初九，是重阳佳节。
5.秋色：秋日的景色、气象。
6.疏木：稀疏的草木。
7.鸿鸣：本意鸿雁鸣叫。后来比喻灾乱流离之民的 *** 呼号。这里取本意。
8.百秋：犹百年。喻时间长。
赏析
这是唐代大诗人元稹的一首霜降节气诗。
霜降降霜始（早霜），来年谷雨止（晚霜）。霜降的到来意味着气温骤降、昼夜温差大。
俗话讲“霜降杀百草”，霜降过后，造物肃杀，大地一片萧索。
农谚则云：寒露无青稻，霜降一齐倒。霜降节气，庄稼必须收割完毕。
这样肃杀的季节，极易生发诗人的悲伤情绪。
一个“悲”字，可作全诗诗眼，贯穿全诗。
首联，风卷清云尽，空天万里霜。是说，清风卷起清云而去，空天万里披上了早霜。
风卷清云，是说霜降节气的一个特点。不但云清，连风也清。
《国语》里说：“（霜降）火见而清风戒寒。”
三国吴韦昭也说：“霜降之后，清风先至，所以戒人为寒备也。”
清风卷着清云而去，整个天空一片清朗澄澈。
天地之所以澄明，除了风卷清云，还有一个很重要的原因，即小动物们都躲起来了，植物们也褪去碧绿的外衣，准备过冬。
万物寂寂，一切都在为蛰伏做准备。
这句也可视为对霜降三候之蛰虫咸俯的侧面写照。
蜇虫也全在洞中不动不食，垂下头来进入冬眠状态中，所以大地才会如此澄清寂静。
清风之下，是万物肃杀之悲，是悲的起因。
颔联，野豺先祭月，仙菊遇重阳。是说，野外的豺狼陈列猎物，仿佛在祭拜月亮；仙子般纯洁的菊花恰好遇到了重阳佳节。
野豺祭月，说的是霜降三候中之一候——豺乃祭兽。
豺狼将捕获的猎物，先陈列后再食用，古人以为是野豺在祭月。
仙菊，即菊花。古有“霜打菊花开”之说，所以重阳节就出现了“登高山，赏菊花”的雅事。
“霜降之时，唯此草盛茂”，因此菊花被古人视为“候时之草”，成为生命力的象征。
颈联，秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。是说，秋天的景色，稀疏的草木，令人悲伤；鸿雁的鸣叫，遥远的故乡，令人追忆。
疏木，这里指草木黄落之后的景象。草木黄落是霜降三候之一，此时大地上的树叶都纷纷枯黄掉落。
尾联，谁知一樽酒，能使百秋亡。是说，谁会知道一杯酒，就能使得百秋的惆怅去除殆尽呢。
在这样百无聊赖，一片萧索，令人悲伤的深秋，不如满上一杯酒，暖暖身子，将所有的忧愁与烦恼都抛之脑后，去换得短暂的快乐与宁静吧。
满目的秋色，令大诗人元稹都不能逃避悲伤的情绪，我们也要注意调节自己的情绪，以从容不迫，宁静内敛的心态迎接霜降的到来。
作者简介：严勇，文学硕士，江苏省作家协会会员，全国青年作家班第三期学员。现任泰州晚报副刊编辑，《稻河》编辑。已出版散文集《读书旅行》，文史集《泰州史话：运盐河边的城市》，随笔集《风韵泰州》。公开发表文章三百余篇。
二十四节气霜降，明丽诗词四首，霜降天宇晶，极目万山横二十四节气之霜降诗词四首：雪来松更绿，霜降月弥辉
节气迎来的霜降，“霜降”是个美丽的词，从文字和文学的感觉上，仿佛是霜从天上降落下来，带着雪花的轻盈。但是谁看见过真正的霜降落呢？然而你又不能说这个词是错的。当夜晚的寒气，将空气中的水分凝结成霜华，你明显会感到一种收敛下沉的凝重感，当你看到霜时，霜已经存在，在草木的叶子上，不是施展魔力的霜神，将霜华落在大地，还有谁有这浩大轻盈的魅力？
节气的霜降，未必迎来真正的霜，其实古人早已经知道，除了古黄河流域在这一阶段，可以看到草木上微薄的白霜，其实中国大部分中部和南方地区，夜晚的温度也很难形成真正的霜花，但是汉唐的天文气象官，仍旧用霜降来命名这段时间，是因为，一种如霜一样清新冷冽的时节，让晚秋更加高远而清凉。
“风卷晴霜尽，空天万里霜。
野豺先祭月，仙菊遇重阳。
秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。
谁知一樽酒，能使百秋亡。”唐朝·元稹《咏廿四气诗·霜降九月中》
元稹是中唐丞相，他刊行的二十四节气诗，以诗的方式描写节气的物候，将古老的节气知识和实际景象相结合，弥补唐朝历法的不足，是中唐时代非常流行的家常节气诗集。上世纪七十年代边疆出土的两种手抄本，印证了这组节气诗在当时的广泛流传。人们在诗里，感受节气，消除旅途的寂寞，回忆家乡，增长知识，陶冶身心。
那早上的风，将晨霜收卷干净，那霜到哪里去了呢，原来，那霜化作了青烟，洗亮了晚秋更加高洁的天空，那长天万里，晴光无限，仿佛如霜一样亮堂。
这写出了晚秋节气的天空之美，通常这段时间，如果霜露凝结，空气中的水汽更少，太阳光折射率低，阳光干净明丽，天空高朗明净，深邃旷远。由于此时北方的冷空气稳定占据了大部分上空，这种高朗之中还有特别的清凉深邃。所以这段时间的天空，又叫作"霜天"。
伟人诗句，万类霜天竞自由。那天上的大雁，飞翔的鹰隼，翅膀更轻盈，视野更辽阔，而速度也就更加迅捷吧。
那么豺狼祭月是个什么典故呢？此时天气寒冷，山中的狼群往往结伴在夜晚猎杀动物，野生动物也依赖光亮，在月明之夜，互相用声音传递信息，尤其晚秋是许多野生豺狼繁殖的旺期，各种兴奋的叫声，回荡山谷，伴着厮杀猎逐。
在唐朝，可以称得上，地广人稀，繁盛其的人口六千万，且集中在城市，还有大片未被开发的山林，在驿路的两边。所以李白过三峡有两岸猿声啼不住，人们依靠驿路交通，也时常穿山越岭，听到半夜的狼嚎。
而天上此时会阵阵飞过南飞的大雁，如果人在旅途，或可经常听到，穿越明净空气的大雁的叫声，它们成群结队飞往故乡。对于在旅途中颠沛的人，其实无时无刻不愿望一种安稳，怎么会不动容呢。
然而元稹却俏皮地用了一句，此时要多喝点酒哦，这样在季节里感受的萧条和悲伤，就会消散。
那么实际元稹也强调了这个季节是深秋走向晚冬。看起来天高气爽，实际已经走向寒冷了。
这个时候看美景，登高望远，都是正常的，但是一定要备好保暖的衣服和食品。
那么作为官方的节气诗，为什么元稹没有禁酒呢？
实际唐朝的酒水度数并不高，相当于家常必备的轻型酒精饮料，用粮食以及对应节气的养生草本共同酿造，是基本的日常饮食之一。比如中秋桂花酒，重阳菊花酒，目的就是以食品热量保暖养生。
所以他强调了此时，已经天冷了，不妨喝杯酒，抵御风寒，调节身心。如果元稹看到现在一杯高度酒，有真有假，还有可能喝出脑溢血，估计他瞠目结舌。
“潦收沙衍出，霜降天宇晶。
伏槛一长眺，津途多远情。
思来江山外，望尽烟云生。
滔滔不自辨，役役且何成。
我来飒衰鬓，孰云飘华缨。
枥马苦踡跼，笼禽念遐征。
岁阴向晼晚，日夕空屏营。
物生贵得性，身累由近名。
内顾觉今是，追叹何时平。唐朝张九龄《秋晚登楼望南江入始兴郡路》
张九龄是唐朝开元时期的名相，胸中自然是气象万千，那么看看他霜降时节的诗，看看他眼中笔下的霜降之美，有何不同。
这是晚秋霜降时节，他登上广东韶关的一座高楼。
这个时节广东是看不到霜的，但是仍旧有霜降时节的秋美。
那湖泊之水下降收敛，露出了更低处的沙洲，而霜降时节，天空晶莹明丽，像透明的水晶一样。
我伏在栏杆上远眺，视线无碍，可以看到远方的水路，码头和道路，生出了无限悠远的情怀。
那浩渺的秋思，自天上来，在江山之外，我看见了落落斜阳，在斜阳远处，一片烟云叆叇。
这江山连绵不绝，天风如水滔滔，天地大美无声，反而显得我的一生碌碌无为。
我已经是衰老的中年，却被别人看作是穿着锦绣的高官。
我在尘世中如一匹老马，如樊笼中的鸟，为名声所累。
但是我看到这浩然爽朗的霜降秋色，回顾平生，多有遗憾啊。
实际我没有看到悲观，晚秋登高，在河山下会有忽然的自我，那是天地赤子忽然灵魂的回归，身心的洗涤，这也是历代许多人喜欢高秋旅游的缘故，是借助自然风光的壮美，舒展洗刷自己的心情。然后获得心灵的休憩，更好地投入真实的人生。
张九龄这首霜降的诗，也属于治愈系。
当你真正此时登高，看万里霜天，江河万里，人生如过客，且行且珍，也就觉得人生很多困扰无足轻重，用更开阔的心情面对。
”长江飞鸟外，主簿跨驴归。
逐客寒前夜，元戎予厚衣。
雪来松更绿，霜降月弥辉。
即日调殷鼎，朝分是与非。“贾岛《谢令狐绹相公赐衣九事》
贾岛早年家贫，出家为僧。正是这种寒苦，使得他反而在寒苦的生活中产生了诗的清丽。
这点很难得，因为他代表的是最清贫生活的人的世界，然而他优秀在，用诗来过滤苦难，升华生活。虽然屡中进士不第，但是他还是中晚年得到了四川长江县一个文书主簿的位置。这种略微可以糊口的生活，反而让他更多精力投入沉浸创作，而绝对不是趋炎附势。不过正是由于他的清正，很快这个地方做不下去，被调往其他地方。
此时富贵高官令狐绹丞相体恤下吏，特地给下层官僚分发过冬的寒衣。而贾岛即将离任，调往其他地方，但是也获得了这份福利。
身为小官吏的贾岛不卑不亢，写了这首诗。
我在长江飞鸟尽的季节，得到了离开这里的调令，打算骑着破驴离开。
然而忽然接到了，丞相赐给秋冬厚衣的奖励。
这样的季节，是寒冷来临的时候。大雪即将覆盖青松，但是青松在雪里更加的青翠。霜降时节的寒冷，让月亮的光辉更加皎洁。
希望大人你朝堂之上，善于调和天下，辨别人间是非。
这是一首谢诗，表达对丞相赐予衣裳的感谢，但仅仅只是感谢。但是美在这一联，”雪来松更绿，霜降月弥辉。“
这当然不是吹捧令狐绹的，而是说自己的心志和状态。
已经够冷的了，连主簿这个位置也失去了。然而无所谓。从极寒的身世成长出来的贾岛，别有傲骨，人生之冷，他习惯并咀嚼。
不过就是风霜雨雪吧，我看到的是雪中松树，霜降中明丽的月色。
此时贾岛已经六十岁了。对于人生的起伏，他看得开。
但也是因为这首诗，打动了令狐绹，不久之后，将他提升一个到了 普州 司仓参军这样一个相对重要的位置上。因为贾岛没有进士功名，我想这是令狐绹能够尽力给他安排更好的位置和晚年。
他的诗，有一种骨骼清奇的美。相信他的人，也值得托付和信赖。
”玉宇无尘露气清。凭高极目万山横。
霜前白雁初传信，篱下黄花独有情。
乌帽侧，紫萸馨。尊前醉舞拥飞琼。
明年此会知何处，便合抟扶上玉京”。姚述尧《鹧鸪天》
《笔谈》云：北方白雁，似雁而小，秋深则来。白雁至则霜降，北人谓之霜信。老杜《九日》诗云：“殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。“
这是一首明丽的霜降节气的宋词。
虽然在词里没有霜降两字，但是诗人特地在备注中说明。
有一种北方的白色的雁子，深秋飞往南方，如果你看到这种白雁归来，就表示霜降节气到了，他还特地点出杜甫的诗有，故乡的白雁在霜降前飞来。
是，这是最美的晚秋，天空一点灰尘雾霾都没有，能感觉空气里如露水洗过那么清凉冷冽。
这时候登高，那是极目万里，万山连绵，横在视野当中。
那天上的白雁，告诉人们霜降时节来临，那篱笆边的菊花摇曳清秋，别有向人依恋的感情。
我和你明年此时应该在什么时候相会呢？
希望我们明年在京都过霜降，在北国的山上饱览江山！
霜降之美，切勿执着那些花草凋零的凄婉，那冷风入怀的悲伤。穿暖一点，带上干粮，一点饮用水，一点无伤脾胃的轻型酒水，去运动，去开阔的地方，去看长天万里，去看水落石出，去看黄花满地，去领略芦花之美。
季节在升级，你的心情，也要升级，让胸怀更广，更辽阔，更从容面对季节风霜和人生风雨。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
霜降绝对是个地道的行动派，寒露之后天气说变就变，似乎就在为霜降节气的到来做好相应的铺垫。你且看，霜降以后，枫叶又要红起来，那赴死一样的红，不要命的红，多像我们对这个世界的热爱。
人间霜花白，从容向寒迈。霜降是秋季的最后一个节气，俗话说：霜降杀百草，霜降过后，植物渐渐失去生机，大地一片萧索。对于江南地区的上海来说，今年的国庆节还处于夏日炎炎，寒露之后一下子就进入了冬季模式，冷得有点吓人。
霜降节气并不是说天气会开始“降霜”，而是表示天气逐渐渐冷；冻则有霜，大地因冷冻或将会产生初霜的现象。霜降节气后，深秋景象明显，冷空气越来越频繁。我们的古人针对霜降也留下了很多优秀的墨宝，一起来欣赏吧。
首先还是元稹的《咏廿四气诗 霜降九月中》
唐代：元稹
风卷清云尽，空天万里霜。野豺先祭月，仙菊遇重阳。
秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。谁知一樽酒，能使百秋亡。
霜降，是秋季的最后一个节气，也意味着冬天即将开始。古人因为交通不便，霜降之后就开始返乡，因为要在春节来临之际回到亲人身边，所以对于暮秋和冬季来说，古人多是思乡情结。
《岁晚》
—— 唐 白居易
霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢。
何须自生苦，舍易求其难。
对于很多文人来说，秋季都是悲凉的，风雨萧瑟、叶落归根，一年将尽尾声，记得有一句谚语：冬天已经来临，春天还会远吗？万物又将开始新一轮的循环。白居易作为一个游子，五年都没有回到自己的家乡，经历了官场的沉浮，诗人的心境如同这秋霜一样，一片清冷，就算此刻身在故乡恐怕也未能开心快乐，人生何必自寻烦恼，把很简单的事情弄复杂了。
《养法十二条》
宋代：贾似道
养到天寒霜降时，附子煎汤冷浴伊。
常把盆中围得密，此时方用水窝儿。
俗话说：春捂秋冻，五千年的中华文明，有很多文明都是跟生活息息相关的，特别是在养生方面，所以霜降时节，养生保健尤为重要，民间有谚语“一年补透透，不如补霜降”，足见这个节气对人们的影响。
《霜降前四日颇寒》
宋：陆游
草木初黄落，风云屡阖开。儿童锄麦罢，邻里赛神回。
鹰击喜霜近，鹳鸣知雨来。盛衰君勿叹，已有复燃灰。
霜降期间，草木黄落，蛰虫冬眠，该飘零的飘零，该潜藏的潜藏，万物寂然。但经过冰清玉洁的霜花打过的晚秋，反倒呈现出清甜之美。
《舟中杂记其十》
——元末明初 王冕
老树转斜晖，人家水竹围。露深花气冷，霜降蟹膏肥。
沽酒心何壮，看山思欲飞。 操舟有吴女，双桨唱新归。
“霜降三旬后，蓂馀一叶秋。”霜降过后，天气将进入“千树扫作一番黄”的晚秋。霜降一来，冬的味道就会在枫红菊黄中渐行渐近。伴着深秋的风，冬天的脚步声也已隐隐可闻。
“山明水净夜来霜 数树深红出浅黄”。时令即将到达霜降节气，江南地区的秋意色也逐渐浓厚起来。落叶纷飞、青草渐枯。缀景呈彩有霜红，那是火一样红的枫叶；还有悠悠飘香的菊花。四处，是一份淡雅的秋美！
一天一首古诗词 | 唐诗，李白《秋下荆门》《秋下荆门》
【唐】李白
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
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译文
霜降时节，秋风萧瑟，荆门的草木逐渐凋零，江面显得格外空阔；此时，秋风也仿佛在为“我”送行，使去越之旅途一帆风顺。
此次出蜀远行不是为了鲈鱼之美味，而是为了饱览名山大川，才想去往越地的剡中。
注释
空：指树枝叶落已尽。
布帆无恙：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“地名破冢，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。”此处表示旅途平安。
鲈鱼鲙：喻思乡赋归之典。典源语出《世说新语》："张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中莼菜羹﹑鲈鱼脍，曰：'人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵?'遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。"
赏析
这是唐代诗人李白的一首山水诗。
此诗写于李白之一次出蜀远游。表达了诗人饱览山河的豪情壮志与对心中理想的不懈追求。
“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。”这两句是说，霜降时节，秋风萧瑟，荆门的草木逐渐凋零，江面显得格外空阔；此时，秋风也仿佛在为“我”送行，使去越之旅途一帆风顺。这是写“下荆门之时间”。
“霜落”，言时间已至霜降时节。“荆门”与题目“下荆门”呼应。
一个“空”字，既表明了草木落尽，江面空阔之实景，也写出了山明水静，天地清肃之虚景。
“布帆无恙”是一个典故，语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:“顾长康(顾恺之)作殷荆州(殷仲堪)佐，请假还东，尔时例不给布帆，顾苦求之，乃得，发至破冢，遭风大败。作笺与殷云：‘名破冢，真破冢而出，行人安稳，布帆无恙。”意思是，顾恺之从他上司殷仲堪那里借到布帆，驶船回家，行至破冢，遭大风，他写信给殷说布帆完好。李白这里用“布帆无恙”，是向家人报外出平安之意。
“挂秋风”，不说秋风吹帆，顺江而下，而说秋风为之送行，其意之高，远超一般诗人。
“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。”这两句是说，此次出蜀远行不是为了鲈鱼之美味，而是为了饱览名山大川，才想去往越地的剡中。这是写“下荆门之方向”。
理解这两句不能仅仅从字面来解读。我们看得见的是李白去剡中游玩，品味美食，看不见的是诗人心中的抱负与理想。诗人希望通过游历，开拓眼界，结交朋友，寻仙访道，提高名气，借以达到出仕报效国家的目的。
所以，李白固然是爱名山、爱鲈鱼的，但李白更爱的是他的壮志，是他的理想，是他的情怀。
不为美食，而为理想，正是孔子“饮水、饭疏食、曲肱而枕之”，将毕生精力用来“修德、讲学、闻义、改过”的一种生动体现，表达了李白出蜀时，一心报国的入世思想。
纵览全诗，语言优美，乐观豁达，壮志凌云，胸襟浩荡，理想高远，是为山水诗中的名篇佳作。
赏析来源公众号：古诗词日历，作者：严勇。
霜降已至，了解一下古诗中的“拒霜花”昨天是霜降，秋季的最后一个节气，霜降开始昼夜温差开始加大，落叶树种也慢慢褪去了一身绿色。而在这深秋时节，仍有花朵姗姗来迟，当然我们这次说的不是菊，而是木芙蓉。
木芙蓉，为锦葵科木槿属落叶灌木，花大似芙蓉(荷花)，因而得名。与同属的木槿相比，木芙蓉的花期要晚得多，直到天气有一丝凉意出现才长出花苞，盛放时节已是晚秋，迎着风霜与寒冷依然展露红颜，也有了“拒霜花”这一别名。苏轼还有一首十分有名的《和陈述古拒霜花》，描写了在秋季的一片枯黄中，只有木芙蓉仍在怒放。
木芙蓉的最引人注目的特点是它的花朵，除了大的出奇，还会变色，花朵初开为白色，随着时间推迟转变为粉色，最后变为深红色，前后三变，极具观赏价值，被称为“三变花”、“转观花”，而更有趣的是“醉酒芙蓉”这个别称，形象地把花色的转变形容为喝醉酒后脸色由白转红的样子，极为贴切。木芙蓉不仅好看，还好养，它生长快速、耐水湿，甚至还能在河边滩涂种植，可防止水土流失，还耐二氧化硫，可作工厂绿化，因此在园林中被大量使用，还是成都市的市花。
木芙蓉的作用远远不止这些，它的茎皮富含纤维素，可用于纺织造纸；花可食，可做成雪霞羹；叶则是民间常用草药，被认为具有清热解毒的作用，复方木芙蓉涂鼻软膏里就有它。可见木芙蓉全身都是宝。
素材来源：上海市绿化和市容宣传教育中心
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霜降节气大气美诗六首：秋深山有骨，霜降水无痕霜降节气美诗六首：霜降水返壑，风落木归山
霜降节气是二十四节气中的第十八个节气，也是传统秋天的最后一个节气，往往应对公历的十月和农历的九月下旬。此时太阳直射越过赤道，继续南行，迫近冬天，夜长昼短，是真正让人感觉寒意的深秋。
二十四节气多半是用降水来确定节气名称，霜也是传统降水的一种的形式，古人认为，那是地表草木中含着的水汽，因为遇到冷，而凝结在草木物体的上头，认为和露是同一种形式的不同状态。其实这点和现代科学相隔不远。
霜的凝固点和露不一样，需要零度的低温。也证明古代这个时期，有的地方，尤其是汉唐以北方为都城的地区，此阶段夜晚已经出现的零度的可以凝结霜华的低温。白露为霜，说的就是这个时段，晶莹的露水，已经变作了白色的霜。
霜降这个节气名称是在汉朝开始官方固定，但实际霜降这个词，这个节气用语应该早在秦汉之前。
诗经有美句.
“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。”诗经《蒹葭》
这固然可以只是当作普通人记录晚秋蒹葭露水的变化，实际也点出了季节是在晚秋的水边。那风吹动苍茫的芦苇，那簌簌的声音，穿越了2000多年，仍旧仿佛近在耳边。
屈原两次使用霜降。
“恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先零。”先秦楚国屈原《远游》
我担心岁月的流淌季节的变化，太阳已经慢慢向西行走，我担心那霜降，马上会真正降临到地面，我可怜那芳草更先凋零。另外还有一句在九章里“何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。”
屈原是春秋时期历法最完善更先进的楚国的大夫，他笔下的霜降，很有意思，首先是霜降，霜降之后，还用了动词，下沦和下戒，那么实际那个时候，霜降已经是节气了，在霜降节气，看见霜下落到芳草之上。而且他写写出了霜降时节重大的草木特征，就是芳草之类的小草本，会在霜降，或者有霜的日子因为严寒过甚，纷纷枯黄萎谢，自然也包括他最喜欢的兰草。
那么流传下来的七十二候实际也是先秦时代积累的节气知识，关于霜降的三候，有 一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蜇虫咸俯。
说的是豺狼野兽此时开始捕捉猎物，大多数草木开始变黄凋落，小的昆虫动物开始蛰伏。
其中最直接的特征，就是草木黄落。
所以屈原在霜降节气悲叹，他喜欢的芳草，开始枯萎，对于热爱芳草的他无疑是件悲伤的事。
而正是屈原这种将自己的心情融入自然变化中，带着强烈主观色彩的诗章，成为了后世文人悲秋的文化源头。
但是霜降真的是个很悲哀的时段吗？
绝对不是，因为此时正是古代农业更大收获的季节，有霜降来临，固然很冷，但是有些果树经过秋霜，反而甜度更高，营养更丰富，比如传统的梨，橘子，枣类，而霜降时节，正是因为空气中的水分凝结在地表或者近地面，往往白天非常的干燥晴朗，利于粮食的收割，晾晒以及储藏。
“霜降红梨熟，柔柯已不胜。
未尝蠲夏渴，长见助春冰。”宋朝苏轼《梨》
霜降时节的梨子已经成熟，那柔软的枝条上挂着累累的果实，仿佛不胜其重。
虽然梨子此时成熟，解决不了夏天的那种渴，但是那种冰润的感觉，犹如春天的冰一样清凉。
梨子本身充足的水分，就可以缓解霜降初冬时节，因为人体水分流失，空气寒冷带来的那种干燥。经过霜降的秋梨，不仅是秋冬可口的水果食品，而且有重要的药用价值，止咳润肺，预防和治疗秋冬感冒。
这是自然送给人类的礼物，无论季节如何变化，总会有一种 *** ，一些草木让你平安度过最不适应的时期。
“老树转斜晖，人家水竹围。
露深花气冷，霜降蟹膏肥。
沽酒心何壮，看山思欲飞。
操舟有吴女，双桨唱新归。”元朝王冕《舟中杂纪·其十》
霜降时节还是各种水生鱼类虾蟹的肥美期，所谓菊黄蟹肥，此时正是母蟹多子饱满的时期，也是黄花鱼这类鱼进入繁殖期的时段，水温的骤降，让这些水生动物拼命积攒营养，结果却成了人类的美食。
农业的秋收自然还包括这些在寒冷中迅速生长的动物，牛羊肥美，一个鲜字，代表羊肥鱼嫩，正好补充人们夏天丢失的营养。
虽然草木是进入了大面积的发黄凋零期，那是为来年的繁荣作休整和准备呀。
“霜降水返壑，风落木归山。
冉冉岁将宴，物皆复本源。
何此南迁客，五年独未还。
命屯分已定，日久心弥安。”唐朝白居易《岁晚》节录
白居易这首诗很大气地写出了霜降那种循环中的收敛之美。
霜降时节，水都慢慢减少消失，它们归藏在深山岩石里，北风吹落树叶，那是落叶归根，返回山林。时光流走，一年就要过去了，万物，都开始归零，回到最初的源头和状态。
我虽然作为游子，五年没有回家，但是我觉得自己应该安于命运，在这样的季节，少折腾，不要去想不能够自然而然达到的事，就是顺应了自然的变化。
虽然白居易不明白，山中的水，是怎么来的，他认为这霜降时节，流水减少，山林的水源进入了收敛阶段，不再奔腾豪放，而是一种休养。从某种角度也说得过去。
最美的，是他没有将落叶写成无聊之悲，他认为叶子回归到了自然。对于山林来讲，落叶是更好的肥料，可以变作腐土，一方面保护岩石不被风化，另外一方面，落叶提供着来年所需草木的营养。
在白居易看来，霜降是天地间万物归零休养的开始，有一种宏大自然的美。
联想到他本身，更佳的选择当然是能够回到故乡，和亲人有温度地过秋冬，但是如果时间和安排实在与愿望违背，那么像霜降时节的一切，少折腾，顺应自然的变化，守在原地，也不失为一种不伤身心的做法。
他的这种人生现实主义的态度，实在是比宋玉在秋天里痛哭哀嚎来得节制和绵长，健康又理智。
霜降时节，更是一种高秋之美。因为此时的空气更澄明清新，阳光更明丽，山凋落木，水瘦长河，更有种天旷地远的辽阔清明之美。
“倚槛穹双目，疏林出远村。
秋深山有骨，霜降水无痕。
天地供吟思，烟霞入醉魂。
回头云破处，新月报黄昏。”宋朝江定斋《列岫亭》
那么此时登高远眺，你会比重阳节或者其他时段，更能领会一种真正的秋的骨骼和大气。
靠在栏杆上，眼睛可以看到天尽头。
可以看到遥远的地方，藏在林子里的村落，此时都在太阳和萧条的树木间，露出了久藏的身影。
最美的是可以领略到山林那种嶙峋的骨骼之美，因为大部分树叶在凋零，显示了山真正的轮廓，以及在秋林中显出的苍茫遒劲。
在霜降之后，水位降低，甚至露出河床中的石头，山高月小，水落石出，就是这样的清明峻美吧。
这样的高天长地，如同在静止的水晶球里，却又不是那么冷，因为太阳和晚霞会渲染出天地恢弘的秋色。
你回头一看，哦，还有月亮，月亮再也不会被树林遮住，她露出最明净的笑容，如果你有幸，你会看到此时，日月同天的那种黄昏美。比白居易的九月初三夜更加大气动人！
如果你不是局限在小的一花一木的凋谢和悲伤里，如果你愿意冒着点轻寒，去接受霜降，你会发现一个更浩大壮美的秋天。
因为，万类霜天，竞自由。希望那中间，有你，有你不畏惧霜寒的心和灵魂。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
霜降节气之花木芙蓉五首：唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜霜降节气美花木芙蓉诗词五首：芙蓉一朵霜秋色，静对西风脉脉
晚秋还有另外一个节气，悄然而至，那就是霜降。重阳节之后，人们会发现天气越来越冷，如果没有风雨，白天格外的高爽明丽，就是晚上，有点受不了，感觉冷飕飕有了冬天的感觉。
这就是霜降，太阳继续越过赤道南行，可以分明感受白天变短，黄昏早早来临。北方的早上起来，会发现草木上偶有薄霜，虽然此时霜并不重，遇到太阳就化去，但可以分明感受空气里那丝丝冷冽的寒意。但如同有雾有露的天气，往往白天更加明丽干燥，这是典型的晚秋金秋时段，又叫霜秋。
如果说菊花是农历九月之花，重阳之花，那么还有一种花木，也盛开在晚秋，比菊花高大，别有艳美，这就是霜降节气之花，木芙蓉，雅号“拒霜”。
木芙蓉实际很古老，只是它生长的原始区域比菊花范围要小，古代主要产地在湘楚四川一带水汽茂盛的山林水边，所以在唐朝之前，没有菊花有名。
但是隋唐大一统的版图，便利的交通，让这些藏在边缘地方的花木得以进入京城，并传播到其他地方。
有理由相信早唐时代，京城就有木芙蓉，当然更多的是木芙蓉的制品，因为白居易“芙蓉帐暖度春宵，可不是说的荷花，是用木芙蓉的纤维制成的帐子，用木芙蓉花染成的绯红的颜色，绣上芙蓉花的图案，这当然是地方的贡品和特产，小众享受，比如杨贵妃。当然木芙蓉苗木也会自然进入唐朝大流通。
只是木芙蓉生长最合适长江中下游和南方，水泽多的地方，在晚秋茂盛而鲜艳，所以柳宗元被贬谪到湖南，毫不犹豫在江边挖了棵开花的大木芙蓉，移入他在湖南的官舍，爱的就是在人生命运的秋天，遇到了最动人的晚秋风霜里的木芙蓉，如此典雅，明艳。
白居易在江西的浔阳江边，也看到了这种高大艳美的晚秋之花，水莲花尽木莲开，以他农民一样爱好天然植物的情怀，不带上几棵跟随他的仕途北上，实在是说不过去。白居易当然见多识广，最后成为京城的园林专家，大凡贵族府邸，都要他过去指导指导，于是樱花，白莲，木芙蓉，就很快安家在北方，并成为园林新宠。
到了五代蜀国， 皇帝孟昶在绿化宫廷和城市时，和爱妃花蕊夫人，特地选用了木芙蓉，在成都遍种木芙蓉，四川膏腴的地气，让木芙蓉秋天开遍全城，成都就有了芙蓉城的美誉。当然作为木芙蓉的原始故乡湖南，则拥有更大气的名字，叫做“芙蓉国”。
那么木芙蓉和霜降节气，有什么关系呢？
木芙蓉和菊花一样，是典型的秋花，光照时间要求在6到8个小时，温度低于25度，水分充足，适合生长开花，而且耐小寒。也就是说，光照温度湿度决定了它只能是晚秋之花。
由于木芙蓉是木本，比菊花高大坚韧，花期同时，但是木芙蓉则更长久，盛花期集中在晚秋下半旬和初冬，所以菊花是自古重阳之花，而木芙蓉稍微靠后，是霜降节气之花。
那么拒霜的名字，是怎么来的呢，这还真不是民间的叫法。
一是，白居易有芙蓉帐暖度春宵的名句，木芙蓉花开，绿帐红花，特别有春天的感觉，仿佛将风霜拒绝抗拒在花丛之外。
二是，宋朝喜欢研究唐朝的野史，在五代十国之后，更注重汉唐文化的传承，有时候会找些典故。野史中说唐朝皇帝有次看到这美丽的芙蓉花，口头说了一句，这是拒霜啊。拒霜是在宋朝初年士大夫的文坛兴起的。
三，宋朝早年，木芙蓉已经是京城北方常见的园林花木了，在重阳节前后的晚秋时段，赏菊花和木芙蓉是一种标配。
“芙蓉一朵霜秋色。
迎晓露、依依先拆。
似佳人、独立倾城，
傍朱槛、暗传消息。
静对西风脉脉。
金蕊绽、粉红如滴。
向兰堂、莫厌重深，
免清夜、微寒渐逼。”宋朝·晏殊《睿恩新·芙蓉一朵霜秋色》
这是宋朝早期的丞相，写的木芙蓉，可以看到这里木芙蓉是宋朝宫廷和庭院的花木。
在霜秋的早上，木芙蓉一朵朵先后拆苞开花，那高大清秀的样子，像佳人有着倾城之色，带露凌霜，在豪华的雕栏画栋边生长。
这个暗传消息，是什么意思？是传达霜降节气的来年，木芙蓉花开的时候，就是霜秋到了。
所以清朝纳兰性德也有一句，谁传消息到拒霜？
而且木芙蓉开花，意味着北雁南来，，就是等到的归人即将回来。充满了团圆的欢喜。
木芙蓉静静对着寒冷的西风，绽放着金色的花蕊，那粉红的花朵娇嫩美艳。
它守护着佳人所住的秋天的房间，用层层绿叶和花朵，抵挡着外面的霜露和寒气，给佳人一个温暖如春的小环境。
这首词，其实也写了木芙蓉耐霜耐寒的特性，但是非常大气，因为它将自己做成了最美最温暖的芙蓉帐啊。
“芳菲能几时，颜色如自爱。
鲜鲜弄霜晓，袅袅含风态。
蕙兰殒秋香，桃李媚春醉。
时节虽不同，盛衰终一致。
莫笑黄菊花，篱根守憔悴。”宋朝·欧阳修《拒霜花》
宋朝的欧阳修比晏殊小16岁，仕途当然也稍微晚一点，他是宋朝流传下来的木芙蓉中，之一个使用拒霜花名字的。
一个证明，木芙蓉在北宋是重要的园林花木，第二，因为前代吟咏木芙蓉的诗句较少，所以木芙蓉的种植和欣赏，在宋朝有一个高峰。这些士大夫也很能弥补某些空白。
这是歌颂木芙蓉的。
那美丽的木芙蓉是一种自爱的花，它不浪漫在春天。
在霜降霜秋的时节，花朵在早上开放，袅袅有着风姿。
此时兰蕙这样的草本都不能忍受秋天的寒冷，而桃李只开放沉醉在有春风的时候。
这些花都有自己的季节。
但是木芙蓉是开在霜秋里呀，此时菊花都憔悴了，只有木芙蓉独立秋霜。
可以说欧阳修，对于木芙蓉叫做“拒霜花”这种雅称的推广，功不可没，因为他是当时贡生的主考官，门生弟子遍天下，天下文章由他定夺，苏轼就是他的门生弟子。
“落尽群花独自芳，红英浑欲拒严霜。
开元天子千秋节，戚里人家承露囊。”宋朝·王安石《拒霜花》
王安石是晏殊之后的名相，他也认可木芙蓉叫拒霜的别名。
说木芙蓉是群花落尽之后，独自芬芳。
那美丽的红色的花朵，抗拒着秋天的严霜。
那么这个拒霜是怎样的来历呢，他说，是唐玄宗时代秋天的千秋节就有，百姓家里都种植木芙蓉，好承接太平雨露。
实际这多半是野史传说加上附会。但是无疑也给木芙蓉加了分。
“千林扫作一番黄，只有芙蓉独自芳。
唤作拒霜知未称，细思却是最宜霜。”宋朝苏轼《和陈述古拒霜花》
这是木芙蓉最有名的一首宋诗，文豪苏轼所写。
当晚秋霜降时节，千林万树都变作了黄色黄叶，落木萧条，只有芙蓉独自明翠芬芳。
苏轼写得有道理，因为菊花是草本，木芙蓉是木本，归于林树之类，所以只有芙蓉，不算是欺压草本的菊花。
说木芙蓉唤作拒霜，我觉得没有说出木芙蓉这种耐霜的特点，因为拒霜，有拒绝霜寒，害怕霜寒的含义，我想来想起，这木芙蓉，叫宜霜才对呀。
宋朝诗词中的“拒霜花”就特指了木芙蓉。
“鼓盆庄叟赋情浓，天遣霜华慰此公。
想见尚能迷蝶梦，移栽闻说自蚕丛。
酒倾玉醆垂莲尽，鱠簇金盘下箸空。
秉烛栏边连夜饮，全藤折与卖花翁。”宋朝|作者：黄庭坚《再赠陈季张拒霜花二首之一》
黄庭坚虽然不是欧阳修的弟子，但是和苏轼关系好，黄庭坚也对木芙蓉产生了浓厚的兴趣，这个陈述古和陈季张到底是不是同一个人不清楚，但是这两个陈姓朋友都和木芙蓉相关。这里是黄庭坚亲自送了开花的木芙蓉给朋友。
如果苏轼是从名字上赞美木芙蓉，那么黄庭坚就带着点考古的味道。
这美丽霜降节气的花朵就像下凡来安慰我们的。
你看见它美丽的花朵，足以让人如在蝴蝶梦里，不辨春秋，令人迷离。
听说这种花是产自四川。那么黄庭坚肯定是想到的五代蜀国的成都木芙蓉，那里的芙蓉究竟和湖南是什么关系呢？
一种说法，是古代蜀国自有木芙蓉花，一种说法是湖南带过去的。
但想必黄庭坚认为木芙蓉产自四川的可能性也大，因为木芙蓉也有许多种类，比如层叠花瓣，颜色多变的木芙蓉，很可能就是在四川培植出来的变种。
宋朝还有不分男女四季簪花的风俗，这也无疑推动了花卉的培植。
你说深秋不仅有菊花可以插满头，那沉甸甸如牡丹的木芙蓉，插在头上可是另类的壮观和喜气啊。
这不，黄庭坚也不吝啬，喝酒看花之后，将花枝折下，全部送给卖花的老翁，可以想象得到，这些花朵，多少能变点钱出来，而且，会从小小奇葩时尚演变成潮流。
穿越到宋朝，晚秋人们头上戴着菊花之外，还有硕大红艳的木芙蓉，你心情一定大好。
托欧阳修王安石苏轼和黄庭坚的福，木芙蓉自然有了“拒霜”和“宜霜”两种别称。
总的说来，宋朝早期就肯定了木芙蓉是霜降节气之花，是霜秋之花。而重量级士大夫的赞美加持，无疑对于木芙蓉的培植和推广起到了重要的作用。
霜秋除了菊花，还有高大的木芙蓉点缀秋色，秋天里也有无尽的春色，如同每个人的人生，每一处，都有绝佳的风景，绝好的坐标，治愈你在低迷时候的悲伤和沮丧。
让我们晚秋时节，看着菊花和木芙蓉的笑脸，霜秋霜降何所惧，处处花开是美秋！
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
霜降四首霜降是秋天的最后一个节气，秋天即将结束，冬天就要来临了。霜降后，早晚天气较冷、中午较热，昼夜温差大，秋燥明显。
霜降到来，树叶开始枯黄，被秋风吹到地面上，蜇虫也全在洞中不动不食，进入冬眠状态中，期待来年的新生。
霜降时节，养生保健，“一年补透透，不如补霜降”，四季五补：春要升补、夏要清补、长夏要淡补、秋要平补、冬要温补。霜降属土，以淡补为原则，补血气以养胃。
霜降主要有赏菊、吃柿子、登高远眺、进补等风俗。
霜
寒落植被结层霜，
初现大地浅银装，
不禁哆嗦大雪飘，
又思东方红太阳。
叶
霜打绿叶被变色，
生息逝去回不来，
留下枯萎苍桑没，
待等春归子接班。
珠
寒随秋风悄然来，
白露温柔润叶怀，
寒露冷珠晶莹在，
霜降初白雪徘徊。
寿
霜叶红于二月花，
法如霜降老姜辣，
久经风霜筋骨硬，
万里冰霜梅芳华。
霜降：此岁将暮，淡暖清欢，人间至此秋色尽，草木摇落露为霜霜降，是蒹葭苍苍的茫，是草木摇落的荒，是三千繁华尽处凉到底，是一枕孤梦醒时的怅惘。
霜降，随了一枚叶，落尽岁华；从了一场雨，凉过纸张；化了一滴墨，染开雨巷。
转眼，又是一年霜降。《月令七十二候集解》中说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”
风一动，寒一重，秋已深，冬将至，此岁将暮，此心安然，愿时光渐凉处，岁月安暖。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜
去看一次夕阳，吟一风，醉一月，眉间种满一番欢喜。
去听雨打残荷，滴一声，愁一点，清夜落下一枕新凉。
去见一次白露，垂一珠，凉一夜，心中拨亮诗歌的炉火。
去拾一片秋叶，红一句，绿一句， 脉络里写下季节的痴缠。
时光的脚，走出微凉的诗行，多少姹紫嫣红，多少烟柳画桥，终于老成荒烟蔓草，老成苍凉的月色，老成破碎的从前。
总以为，生命该带着些冷的底色，就如秋天，寒烟，缺月，冷露，清霜，萧萧打叶雨，簌簌落花风，空山一声钟，古驿一树鸦。
总以为，人生该有一些忧伤的情绪，就如秋天，清夜笛，寒山钟，巴山雨，昨夜风，披一身或明或暗的月色，等一个或来或不来的旧人。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，苍翠的时光，渐次凋零，只留下疏落的寒枝，刻满岁月的苍凉。
寂寥心事晚，摇落岁时秋
年岁递增，心事怅惘，曾被时光催促，曾追赶时光，历过红尘悲欢，尝过苦楚风霜，岁月添了新凉。
笙歌归院落，灯火下楼台，或许生命原本就带着伤感的色彩，带着残缺而荒凉的美。相遇的人太多，留下的却太少；相识的人太多，珍惜的却太少。
阿难对佛祖说：“我爱上了一个女子。”
佛祖问：“有多爱?”
阿难：“我愿化身石桥，爱五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此女子从桥上走过。”
苍翠的时光里，我们都有过那样缱绻的心事，那样痴心的爱恋，那一场白衣胜雪的青春，那一段疼痛而甜蜜的往事。
命运磨去我们的棱角，光阴吞噬我们鲜衣怒马的念想，唯有那点心事，不曾老去，在那些狼狈不堪的时光与远方里，不困顿，不迷失。
路遥马疾的人间，多少人，渐行渐远渐无声，多少事，渐老渐淡渐生凉。
我们总会在一缕秋风里，在一片落叶上，念起一些人，念起一些往事，念起时光的旧，念起岁月的凉。
蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
人生，总该有一些动人的时刻，在秋水岸，念一个人。像诗心跌落人间，散作枯草秋霜，浮在月色里，如画旖旎；坐在书页上，如诗行婵娟。
那些落在草上的霜，惹着凉意，带着纷纷扬扬的寂寞，落在额头，是光阴的故事；跌进颈间，是岁月的信笺。
往事纷纷，人影绰绰，某个黄昏，某个落日，一段思量，一指寒凉，是某段路，某个街口，某个一闪而过的背影，一霎老在你眼里。
愿这一季清秋，你安好，我亦无恙
风一朝冷，露一夜寒，时光落笔处，秋色已晚。
每一个季节，都是岁月深处寄来的一封信，读至落款处，纵发间有雪，十指苍老，仍能翻回一页页往事，翻回百花深处的故事，翻回花开的痴，叶落的念。
不论生活安排怎样的悲欣交集，怎样的荆棘密布，愿日子，终能从容而美好，带着诗意，带着温暖，闻到草木的清芬，看到月色的美。
愿你我，在秋声里承欢相见，又在时光的水岸清心相别。
